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  • 全知无垢光尊者略传

    开光完毕后,他来到德珠,二十一日内设置了寂猛坛城,作了一百零八遍酬补仪轨。因为有人破誓言而将此圣地染污,使其失去了原有的加持力,尊者通过念诵仪轨等将其恢复如初。在其他人无法到达的岩石上,尊者亲自上去...  顶礼膜拜尊者所住过的一切圣境。   如是法王仁波切的此传记,是应持教理的大活佛华玖嘉措与具有敬信、以三供养令师欢喜、誓言清净的阿阇黎罗珠桑波师徒二人再三诚恳劝请,详细询问了长期追随上师的多凑以及...

    秋札桑波尊者 著

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  • 二十一禅修手册(1)

    多修供曼达;或者重点修三十五佛忏而净障。《菩萨誓言》一书中对专修净障有相关的教授。我们甚至可以在一座完整的禅修中,集中只专修前行。  回向  在每座结行时我们观想诸佛圣众化为光明,从头顶融入我们的身体。...

    格桑嘉措格西

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  • 红尘觉悟(5)

    舍己为人的自我牺牲精神。佛家以大慈大悲的胸怀立誓要普渡众生出苦海,然而普渡众生、拯救人类的使命是何其艰难,在很多时候,很多情况下,要拯救别人,就必须牺牲自己,这显然需要具备大勇气和大毅力。法藏菩萨曾立下誓言...

    不详

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  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    观汝身,其大艰苦,自云无悔,以何表明?”  王乃誓言曰:“我从心,迄至于此,无有少悔,如毛发许。若我所求,决定成佛,真实不虚,得如愿者,令吾肢体即当平复。”作是誓已,顷得如故。诸天世人,赞言希有,欢喜...

    不详

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(1)

    经典和要义。而在传记的结尾,当他被火化后,还能“薪滅形碎,唯舌不灰”。不灭之舌这一奇迹当然是为了印证鸠摩罗什自己死前的“若所傳無謬者,當使焚身之後舌不燋爛”的誓言,但是“唯舌尚存”的深意当不止此,也应...

    陆扬

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  • 来果禅师传略(1)

    勉允之。受班首执后,寺中事务皆一人承担,不劳大众。于行事中,坚守“宁死沟壑,不在禅堂与人交口争斗”之誓言,嫉妒吼骂,一概不理。如是,内外清净,身心潇洒,古风庄严。  ================= ...

    金晖居士

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  • 《俗语佛源》选摘㈤

    誓言。时人敬称他为“胁尊者”。中国禅宗把胁尊者列为“西天二十八祖”中的第十祖。(可参见唐·玄奘《大唐西域记·建驮罗国》、《付法藏传》卷五)。(李明权)  【放下】  语出《五灯会元》卷一:“佛招仙人...

    赵朴初

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  • 初级学佛讲义

    亦非究竟。故至尼连河侧,受牧牛女乳糜之供,食毕,色力安复。澡浴已,于菩提树下敷草为座,誓言:「不成正觉,终不起座。」 【降魔】   悉达多太子于菩提树下将成道时,魔王波旬献供三女,欲坏太子...

    不详

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    未来恶世一切众生作大利乐。我于是时,始住初地,一闻此故,超第八地。我时心欢喜故,即发誓言:若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。发是愿已,应时身上千手千眼,悉皆具足。(2) 按照...

    胡文和

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

      从柳氏炼行时所发愿的内容来看,其炼行的意义并未脱离传统上的供佛之说,亦如《柳碑》所记:柳氏犹言法华之类, 注51而炼行供佛更是表示其誓言箴重。此外碑文中也提出,柳氏“慈忍有力量,依《首楞严经》然半...

    黄锦珍

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